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習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。一個(gè)社會(huì)要繁榮發(fā)展，要充滿(mǎn)生機(jī)與活力，就必須不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)觀點(diǎn)，闡明了黨的理論創(chuàng)新的源泉所在，為不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章提供了根本遵循。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
馬克思和恩格斯對(duì)人與歷史的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的思考，認(rèn)為人類(lèi)歷史的首要前提是“有生命的個(gè)人的存在”，指出歷史是具有生命的、以物質(zhì)形式存在的人的歷史，而不是精神或意志的歷史。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是一切歷史的基本條件，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出，歷史“不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程”。人通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造歷史，社會(huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，人是社會(huì)歷史的真正主體。
人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)不僅創(chuàng)造了對(duì)象化的物質(zhì)世界，也創(chuàng)造了豐富的精神世界。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料生產(chǎn)是一切歷史的前提，沒(méi)有一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)，就不可能有人類(lèi)歷史。人類(lèi)生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料正是由廣大人民群眾生產(chǎn)的。作為物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，人民群眾在實(shí)踐中不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新創(chuàng)造生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)。人民群眾也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，一切精神財(cái)富都植根于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。”生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展，人民群眾是生產(chǎn)力變革的最活躍的因素。人民群眾的主體實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)生活的基礎(chǔ)，一切社會(huì)變革都基于這個(gè)基礎(chǔ)，人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，任何社會(huì)變革都離不開(kāi)人民群眾的積極參與，離不開(kāi)人民群眾積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮。馬克思和恩格斯指出，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。盡管英雄人物在歷史發(fā)展與變革中也起到重要作用，但社會(huì)變革最終取決于廣大人民群眾的意志、愿望和利益訴求。從歷史唯物主義來(lái)看，唯有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，才是推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)改革發(fā)展的根本動(dòng)力。
人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉
偉大時(shí)代需要偉大理論。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，指出：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。”我們黨之所以能夠在各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。
馬克思主義唯物史觀指出，理論是以理性為主的社會(huì)意識(shí)，理論創(chuàng)新是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相統(tǒng)一的需要，不能脫離社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的客觀規(guī)律。人類(lèi)的真理性認(rèn)識(shí)是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)基礎(chǔ)上，由感性到理性再到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中提煉和總結(jié)出來(lái)的，理論創(chuàng)新必須基于社會(huì)實(shí)踐，而實(shí)踐的主體是人民群眾。馬克思主義明確了人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的主體地位，并指出了人民群眾在復(fù)雜社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的“創(chuàng)造性”本質(zhì)。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須使其與人民的創(chuàng)造性實(shí)踐緊密結(jié)合，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。
回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。黨的理論創(chuàng)新成果無(wú)不源自人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。堅(jiān)持人民至上是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和矢志不渝的價(jià)值追求，是馬克思主義人民觀的重要體現(xiàn)。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾，在廣大人民群眾的大力支持和真心擁護(hù)下汲取群眾智慧、依靠人民力量，經(jīng)過(guò)艱苦探索創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東同志指出，“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服”。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)依靠人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。20世紀(jì)70年代末，來(lái)自安徽鳳陽(yáng)小崗村的“大包干”實(shí)踐，直接拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。黨的重大理論創(chuàng)新無(wú)不來(lái)源于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，彰顯著人民群眾的創(chuàng)造性智慧。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線(xiàn)
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須深入人民群眾做好調(diào)查研究。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的決定性力量。調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是謀事之基、成事之道。調(diào)查研究是獲得真知灼見(jiàn)的源頭活水。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作。習(xí)近平總書(shū)記率先垂范，深入人民群眾，調(diào)查研究的足跡遍布全國(guó)各地，為全黨做好調(diào)查研究工作樹(shù)立了光輝典范。深入人民群眾做好調(diào)查研究是不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定、回答“六個(gè)如何始終”的現(xiàn)實(shí)需要。推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新決不能閉門(mén)造車(chē)、坐而論道、流于空想。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，深入開(kāi)展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群眾面臨的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾的意見(jiàn)反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)”。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既是我們調(diào)查研究的對(duì)象，又是我們獲取正確認(rèn)識(shí)的不竭源泉，人民群眾不僅最了解實(shí)際情況，也蘊(yùn)藏著解決問(wèn)題的智慧和力量，從群眾中來(lái)、到群眾中去，做好調(diào)查研究才能持續(xù)不斷地推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。
推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須尊重人民首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果”。尊重人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，集中體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀價(jià)值觀。社會(huì)的發(fā)展始終是以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、尊重人的首創(chuàng)精神為前提的。人民群眾的意志、愿望、要求和實(shí)踐，反映著社會(huì)發(fā)展趨向，體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，更需要我們堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民首創(chuàng)精神，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，注重頂層設(shè)計(jì)與問(wèn)計(jì)于民相統(tǒng)一，不斷從總結(jié)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中獲得新認(rèn)識(shí)、作出新概括、形成新成果，持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。
讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中。黨的二十大報(bào)告指出，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”。偉大思想要迸發(fā)偉大力量，就必須使思想轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)實(shí)踐，就必須依靠人民群眾這個(gè)社會(huì)實(shí)踐的主體，就必須讓創(chuàng)新理論得到人民的自覺(jué)認(rèn)同和真心擁護(hù)，使之成為指導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以黨內(nèi)教育引導(dǎo)和帶動(dòng)全社會(huì)的學(xué)習(xí)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，在全黨全社會(huì)深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳闡釋工作，引導(dǎo)廣大黨員、干部、群眾深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)人民群眾同引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)，把握好人民群眾的理論關(guān)切，不斷創(chuàng)新理論宣傳方式，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》
