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“儉，德之共也；侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了修訂后的《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費條例》。無論時代如何變遷、物質(zhì)如何豐裕，這一品質(zhì)始終是立身之本、興家之道、治國之策。歷史與實踐反復(fù)證明：唯有以儉修身、以儉治國、以儉興邦，方能守住精神底色、凝聚民心共識、破解發(fā)展難題。
以儉修身，涵養(yǎng)精神品格。“克勤于邦，克儉于家”蘊含著深刻的治國齊家智慧。《周易》以“儉德辟難”警示后人，《尚書》以“克勤克儉”立修身之基，《資治通鑒》以“取之有度，用之有節(jié)”明治國之道。這種優(yōu)秀文化積淀在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實踐中，升華為勤儉節(jié)約的優(yōu)良品格。習(xí)近平總書記深刻指出：“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。”從革命戰(zhàn)爭年代“紅米飯南瓜湯”的樸素作風(fēng)，到新時代“過緊日子”的政治自覺，勤儉節(jié)約始終是共產(chǎn)黨人“以百姓心為心”的無聲誓言。當(dāng)黨員干部以“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的敬畏修身，以“半絲半縷恒念物力維艱”的自覺齊家，勤儉節(jié)約便從道德準(zhǔn)則升華為精神信仰，成為抵御物欲侵蝕的護(hù)心鏡、錘煉黨性的磨刀石。
以儉治國，筑牢執(zhí)政根基。勤儉節(jié)約對于興黨興國具有重要意義。黨的十八大以來，黨中央以八項規(guī)定破題作風(fēng)建設(shè)，將厲行節(jié)約納入治國理政系統(tǒng)工程。從遏制“舌尖上的浪費”到整治“車輪上的腐敗”，從壓減“三公”經(jīng)費到規(guī)范公務(wù)接待，全黨以刀刃向內(nèi)的決心推動黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。這種“黨政機(jī)關(guān)堅持過緊日子”的實踐，本質(zhì)是“讓人民過好日子”的價值選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨和政府帶頭過緊日子，目的是為老百姓過好日子”。當(dāng)權(quán)力運行以節(jié)儉為繩墨，當(dāng)公共資源以民生為導(dǎo)向，勤儉節(jié)約便從行為規(guī)范升華為政治準(zhǔn)則，成為密切黨群關(guān)系的紐帶、凝聚社會共識的基石。它既是對“足國之道，節(jié)用裕民”傳統(tǒng)智慧的傳承，更是對“以人民為中心”發(fā)展思想的時代詮釋，彰顯著共產(chǎn)黨人“治國有常，利民為本”的政治擔(dān)當(dāng)。
以儉興邦，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。面對全球糧食短缺、資源約束趨緊的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，勤儉節(jié)約早已超越個人修養(yǎng)范疇，成為關(guān)乎國家安全的“國之大者”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”糧食危機(jī)、能源短缺、氣候變暖……破解這些難題，離不開“取之有度、用之有節(jié)”的東方智慧。從“光盤行動”倡導(dǎo)餐桌文明，到“碳中和”目標(biāo)引領(lǐng)綠色轉(zhuǎn)型；從“共享經(jīng)濟(jì)”優(yōu)化資源配置，到“循環(huán)利用”減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，大家共同行動起來，讓厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。這些創(chuàng)新實踐，既是對“取之有制、用之有節(jié)則裕”古訓(xùn)的現(xiàn)代化表達(dá)，更是對可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。新征程上，始終堅持勤儉節(jié)約，不僅是應(yīng)對復(fù)雜形勢和艱巨任務(wù)的客觀要求，也是扎實推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要保障。
來源：《黨建》雜志
